早8时20分，北京通州，果园地铁站，人流汹汹，形同赶火车，光在站台外排列进站的就有五六百，分流入站，早两年这个偏远的地铁小站尚未如此。过分城市化，“人口爆炸”，上班高峰期（早6：30——8：30）的地铁挤得几窒息。通州的“早点”进步了，丰富了，饭馆及零售车均多，各种车、候车的地方均增加了屏幕，很多，小区的垃圾箱由一个变为“德国式”的三个，可分类。

北京西客站还在修。11时登上北京至四川攀枝花的117次，出京，入华北平原的河北境内，见冬麦油绿，平畴千里，尚有秋褐叶、红叶，黄昏时分，快出河北，经古城邯郸、邢台，经一小站名“黄粱梦”，想河北之古老，。车中川人居多，青年一律在玩手机，只有一中年读一部武侠，一老人看保健书。带娃娃的川籍妇女很多，是探望打工丈夫的，“两地分居”家庭。

入夜，车经黄河，到郑州，中原巨城，午夜车行闪过见窗外华北、中原城镇密集，灯火煌煌，想其强盛。约凌晨3时，见远方灯光巨耀，以到湖北襄阳，朦胧中想起古诗“襄阳好风月，留醉于山翁”。科技与物质主宰了世界 ，社科人文居后。

入湖北，灯火时稠，天近拂晓6时，到十堰，尚黑朦，出十堰即为鄂西北连绵山区，山高且大，几乎半数时间在穿涵洞。车上午餐盒饭20元，早餐15元，物价在贵，质不见高，花生米一小袋8元。北京的物价平均低于其他省，且质量好，说通州已经有2家外国货的专卖店，未去看，人言价并不比国货贵，包装好，洋酒及巧克力种类尤多。

向西走是汉丹线、襄渝线，桥涵工程巨大，再向西行转入陕西境一段，然后折入四川，此一带山脉为武当山脉，鄂西名山。晨起，一青年在车厢吸烟伴着随身听处歌唱，可能山歌或一种爱情歌，可能是四川大凉山人，很久未有看人这么自由自我的唱。

9时许，达陕西的安康，近紫阳县一带，山深壑巨，北有秦岭，穿越大巴山，多雾谷，昨夜经一山里小站，名“小红果”。车里吸烟者多，多有饮酒。售卖川、湘、陕的特产，有重庆麻辣香干、五香花生、四川柑橘、和一种名“土瓜“果实，形同土豆，剥食即可。

拍了几张沿途风景，用手机，想从前世界是用书本及理论克隆的，今是用科技物质克隆的，故今人不读书，不思考，青年时70、80年代我坐火车，人们在读书、交谈、深思、远望，今日手机、手提电脑、游戏机、吃饭、独处，烟酒、漫无所思。

近12时，到四川宣汉，再往前到达州， 要穿越巴河、嘉陵江、涪江才能到成都。经紫阳县，经蓬安，西充，向西望绵阳，今四川国内人口第三省，8千多万，河南第一，1个亿，山东次之，9千万。又见巴蜀金黄的油菜花，亲切。见许多村镇的白楼，二三层。路旁的楼屋一律刷成白色。

在四川听四川话不再像北京听那么“南腔北调”，原来语言无所谓优劣，所有语言都适合自己家乡，在四川听川话悠扬婉转，自然天造，语言与环境密切相关。诗歌是语言艺术，它也与环境、故土等息息相关。

竹树幽幽，橘柑缀枝，这就是蜀地，见山中人家金色柑橘果实落了一地，无人捡拾，甚美。

车经成都平原，到成都，站台并无货品所售，一怪。各个国内大站，近年纷纷取消了从前几十年上百年的传统的巨大站名牌，改为小字：“某某站欢迎您”，有的与行车方向不一致，车上看不见，到了站乘客互问：“什么站啊”？

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2012,11,7

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凌晨3时，到西昌。下车了无处候车，因为不许进候车室，天冷，巨大的人流只好在广场低谈、吸烟、喝酒取暖，为何不让进站？老人和妇女儿童怎么办？悖论式。

见车上下来许多彝族打工青年，有的还很小好像十六七，赶回家过彝族新年团聚，这个年对他（她）们非常重要，形同汉族春节。

黎明，租车经西昌市内，火车站到长途汽车站很远，似有十几公里，这是一座狭长的城市，绕过一山，车费25元，小城黎明中感觉秩序整洁，见新建凉山民族体育馆的船形建筑，很漂亮现代。西昌今是卫星城，也是旅游城，冬季高原日照好，夏季亦比成都一带凉爽，许多国内富人来此购房躲避寒暑。城边一湖，名邛海，西昌另有名的为螺髻山。

乘8点开向普格的汽车，出西昌城，入山，经过几处公路塌方处，汽车勉以通过，惊险，下有峡谷湍流，言夏秋暴雨冲毁，县里无钱还没修。

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入普格县境，山林比11年前我来时丰茂，当年小树长成密林，显得林密山深，开始注意环保，有效，我已经又比11年前来时老了许多，世事苍茫流年不驻，“树犹如此，人何以堪”，彝族男女穿着比11年前所见时尚鲜艳了，隔坐的一90后村民青年，言已经在浙江、山东、青海、广东等打过工，他结婚了有小孩，高中肄业，说还是山里好，习惯，能照顾家，如总体比较起来生活质量也差不了太多，言浙江台州工资高，但现在必须有技术。90后理性多了。

又见苍莽大凉山，雄浑横亘，白云无限，远山岚烟，如云南类似的云，急川高峡，阳光金黄耀眼，恍惚万物，一阵感动。

10时，达普格，见神秘的凉山诗人f，黑胡子飘飘，骑着一辆大摩托风驰赶来，我说：今摩托适合诗人，类古代的战马。到他家，去年政府给粉刷了房屋墙壁，路修成水泥的，干净些。院落依旧，内种两颗高大枇芭树，房后的老香樟树已经比11年前更巨大，浓荫馥郁。f喜欢与远方朋友拥抱，如果他用力，你的骨头会格格响，很疼。

饭后爬山，“我和山只有 一米之遥”，其实他的房屋紧连着山。惊见两种近些年从国外随种子进入的杂草，一名“紫茎和叶”（音译），一名“毒刺”（f起的名字），此2草毫无用处连牲口都不吃，带刺坚韧形同荆棘，还不适合做烧柴，漫山生长，遮蔽了从前灌木及树林的空间，所以连蘑菇都没有了，当地人对此“外国怪物”头疼不已又无法铲除。说此草最初从广东来，一路经湖南湖北，可能已经蔓延到陕西，后边就会渡过黄河，蔓延北方。

诗人f现在每天的工作之余，就是“愚公移山”，铲除这种“毒草”，他的胳膊多有刺伤的旧痕，山坡到处有他铲除晒干的毒草“战绩”，但生长的迅速和多则令人“望洋兴叹”，我笑说，这和愚公移山差不多，挖多少生多少，没用啊。他说你几天不干连散步的小路都会被遮没，说挖毒草他“感到一种前所未有的快乐”！他天性喜欢与自然搏斗，吃惊。据说当地有关部门曾花钱请村民挖这种毒草，论斤收购，但出钱太少很快就没人干，现在，只剩一个“诗人愚公”在义务“挖山不止”（呵呵）

谈劳动。f认为，写诗、工作、种田、（正确的）做爱、收割包谷都是劳动，劳动很快乐。我们谈到惠特曼的诗歌曾多次歌唱劳动，法国巴尔扎克认为长篇小说写作是强大的劳动，故必须有雄健的体魄，巴尔扎克就体力超人（不能丢掉“第一劳动”——既与日光、土地、森林等的接触）

很少有诗人跟我谈劳动（正确的人类劳动方式），我认为这很重要却被忽略。当代的问题之一，是劳动再次驾驭了人，而不是人驾驭劳动。(人有重新沦为现代与科技和物质的“工具”“奴隶”危险，故不快乐)。这一点我们前30年的社会工业化有成功经验，不要都丢掉。还有，青年过分看重享受，如果代价过大，享受的意义何在？当然还有其他问题，如合理的报酬、休息时间、劳动权益等。

近年不少本县城里的人外迁，空房很多，故不少从前住在山寨里的彝族村民下山来住，他工作的单位95%是彝族人，他说彝族人很热情，懂生活，现在也很会享受，不会汉人那样喜欢忧虑。言少数民族文化给他自己创作注入了“鲜活性”。今年他去了一次漳州，他并不喜欢那里（城市），看看就行了。

黄昏18:30在院子晚饭，晚霞，光线强烈，而北纬45度至50度的东北方一带已落日一个多小时，高纬度笼罩积雪严寒，但高纬度地区日历翻过另一面则百花繁盛，夏季葳蕤。